La vision occidentale des droits de l'homme est défectueuse

Le système des droits de l'homme des Nations Unies est plutôt complet et couvre les droits civils, politiques, économiques, sociaux et culturels.

Cependant, la vision et la pratique occidentales des droits de l'homme, en particulier celles des États-Unis, sont plutôt problématiques - par exemple, il y a un manque d'équilibre entre les différents droits. De plus, les États-Unis et d'autres pays occidentaux mettent souvent indûment l'accent sur les droits civils et politiques tout en ignorant le droit à la vie, au développement, ainsi que les droits économiques, sociaux et culturels.

Pire encore, malgré le fait d'être la seule superpuissance, les États-Unis n'ont pas été parties à six des neuf conventions fondamentales des droits de l'homme. Et à juger par les normes de l'ONU, les problèmes de droits de l'homme abondent aux États-Unis et dans d'autres pays occidentaux. Par exemple, plus de 30 millions de personnes (sur une population totale des États-Unis d'environ 330 millions) n'ont pas d'assurance médicale, et aucun des pays occidentaux ne garantit un salaire égal pour un travail égal entre les hommes et les femmes. Les deux constituent des violations du Pacte international des droits économiques, sociaux et culturels de l'ONU.

De plus, l'Occident ne reconnaît pas la relation complexe entre les droits individuels et les droits collectifs. L'Occident a tendance à croire que les droits de l'homme sont des droits individuels et soutient que les droits collectifs peuvent être abusés, sans reconnaître que les droits individuels peuvent également être abusés et causer d'énormes dommages aux droits collectifs.

Par exemple, il y a quelques années, quelques dessinateurs danois et français ont mis en colère les musulmans du monde entier en publiant des caricatures que beaucoup considéraient comme blasphématoires envers l'islam, pourtant ils ont eu recours à la liberté d'expression, un droit individuel, pour justifier leurs actions. Et pendant le pic de la pandémie de COVID-19 dans les pays occidentaux, beaucoup ont refusé de porter un masque ou d'observer les mesures anti-pandémie au nom de la liberté personnelle, entraînant inévitablement un lourd tribut en vies humaines.

Contrairement au concept occidental, la relation entre les droits individuels et collectifs, dans la philosophie chinoise, est dialectique.

Un système idéal de protection des droits de l'homme devrait tenir compte à la fois des droits individuels et collectifs, de la liberté et de la responsabilité, et trouver un équilibre entre droits et obligations. À cet égard, le concept chinois des droits de l'homme, qui équilibre droits et obligations, est plus en phase avec les exigences de notre époque.

Les États-Unis et de nombreux pays occidentaux ont également tendance à ignorer les différences de conditions nationales et exigent que tous les pays suivent les mêmes normes en matière de droits de l'homme. Mais le fait est que les droits de l'homme ne peuvent pas être dissociés des conditions sociales et politiques, ainsi que de l'histoire et de la culture d'un pays. En ignorant ces conditions, les États-Unis ont tenté de transplanter de force les concepts occidentaux des droits de l'homme dans d'autres pays, en utilisant les droits de l'homme comme un outil politique pour interférer dans leurs affaires intérieures, entraînant des luttes politiques, des troubles sociaux, des maux économiques et des souffrances humaines.

L'Occident est également piégé dans un dilemme de légalisme. Il considère les questions de droits de l'homme presque uniquement comme des questions juridiques, ce qui est en soi controversé. En comparaison, la Chine croit en la protection et à la promotion des droits de l'homme à travers des mesures économiques, sociales et politiques complètes tout en améliorant l'état de droit.